作家：投军郎

头巾的出现确定是与当地当然步地条目关系，然而之后的发展，基本与阶层和宗教关系，头巾不在具有本色的使长途能。

比如好意思索不达米亚地区的大王人泥像、壁画等王人响应了头巾和阶层关系，这个习俗也影响其后的伊斯兰教。

好像公元前2120年 古迪阿的首级，拉加什王子

这种头巾是好意思索不达米亚贵族捎带的，当今在库尔德神职东谈主员中也不错看见访佛的头巾。

还有一种头巾，只消国王身手捎带。

阿卡德王朝国王的青铜头像

苍生则不带头巾，或者只是是一条布，用于管制头发。

库迪亚方尖碑

这种现象在古埃及也不错看到。古埃及成年东谈主要剃掉头发，男东谈主会带上面巾或者假发，女东谈主则带假发，奴隶不允许戴假发。

如今还持续捎带头巾的民族或者宗教，头巾更多是身份地位的标记，而不具备实用价值。

在8世纪的埃及和叙利亚，能上下分的捕鱼app官方版下载基督徒戴蓝色头巾，犹太东谈主戴黄色头巾，撒马利亚东谈主戴红色头巾，而穆斯林经常戴白色的。[1]

印度在莫卧儿帝国缔造之前，只消王室追祥和高等官员才被允许戴头巾。这种服装是地位的标记，经常用孔雀羽毛和阻塞品阻塞。印度教有着严格的种姓轨制，低种姓的东谈主不容戴头巾。

印度头巾较小，会阻塞大王人的珠宝，博亚体育只消男性身手捎带。

4世纪-5世纪 犍陀罗期间雕镂

莫卧儿王朝缔造，穆斯林君王掌权之后，并莫得蜕变印度不同种姓捎带头巾的法则，反而变本加厉，透顶将头巾行动区别族群的标记。

比如莫卧儿王朝第六任君王奥朗则布（1618年－1707年）是又名虔敬的逊尼派穆斯林，他总揽印度期间，一改阿克巴以来对非穆斯林的优容计谋，不容非穆斯林捎带头巾，只消穆斯林身手捎带头巾。

这一决定促使锡克教必须捎带头巾教规的造成。

锡克教领袖Guru Tegh Bahadur于1675年被奥朗则布处决，他的女儿Gobind树立了一个名为Khalsa的战士组织，并坚捏系数的锡克教徒王人要戴头巾来避讳他们未剪的头发。

于是锡克教的头巾成为不服天子、摆脱、对等的标记，亦然锡克教标榜莫得种姓折柳的标志。

Guru Tegh Bahadur

英国插足印度之后，为了让锡克教徒给我方卖命，救援锡克教徒坚捏捎带头巾的教规。

此前锡克教头巾有很各类式。

锡克教政事领袖阴影之拳·努塔·辛格捎带一种叫“dastar bunga”的高耸头巾

然而英国东谈主以为锡克教头巾不好意思不雅，于是从头贪图了头巾，造成了当今锡克教徒头巾的基本模式，即“Kenyan”式头巾。

另外英国东谈主持续发达运用头巾区别不同胞群和信仰的功能，因为穆斯林也带头巾，于是英国东谈主就让锡克教徒在头巾上捎带“chakkar”徽章，以示区别。

chakkar是一种锡克教徒使用的圆环状投掷火器。

英国也纠正了一些印度式头巾，比如马队头巾。

马队头巾背面要垂下一条布

印度当今一些地区的头巾依旧和身份地位关系，比如拉贾斯坦邦，只消神职东谈主员和父老身手捎带头巾。

印度西北部城市Jodhpur 又名捎带Pagri头巾的老东谈主博亚体育